郑卫【春秋战国时郑国与卫国并称，其俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫靡的地方】之故墟有老妇焉。
年已七十，发白齿落，寄居隘巷。
喜谈往事叠叠不倦，亦往来里【里，古制，25户为一里，乡里、故里都从此义而来】之公卿家里。
有燕【河北北部】筇(qiónɡ)【筇，一种实心竹子，宜作手杖】客就【靠近;走近;趋向】而问之曰：“媪(ǎo)老矣，然逸态飘动，丰韵潇洒，非若伛偻而持杖者，则当年未艾【艾，老】时，不亦一佳人乎。恨余生晚，不获悉媪之行藏【行迹；底细；来历】，然犹及见媪之丰标【风度体态英俊漂亮】于今日也。媪请试言之，某愿倾听焉。”
媪笑曰：“微【非，不是】子之言，亦将以告子。今辱命之，(原文无此”，“，酌加)敢不布甚区区【区区，多义：1.谦称自己；2.微小；3.尽力】(”辱命“、”敢不“均是谦词，概是”承蒙你受累提这个要求，我怎敢不说呢，甚至是小小细节“的意思)。”筇客曰：“愿载杀青【槟榔和茶叶的第一道工序，此代指粗茶类】以从。”媪于是曳(yè)长袖【指舞衣】，披素衣，欠身敛衽(rèn)【整饬衣襟，表示认真恭敬，亦是女子拜礼】，笑而言曰：“老妾旦(原文为“且”，酌改)暮就木【旦暮就木，即有早没晚】，惟【用于句首,无实义】是(代指其人其事)与草同腐，能不惜一生佳事(!)终泯泯耶？“
妾唐氏上官之遗系也，因谓姓上官氏，非上官【高官；大官】也。
父赜(zé)，母赫连氏，生吾姊妹唯二人。
长予【我】阿娜也，次妹娴娟也。
记七八岁时，予与妹戏于庭，值梅吐萼(è)，父命咏之。
予得句曰：“不从雪后争娇态，还向月中含丽情。”父艴(fú)然曰：“他日必为不端妇。”妹得句曰：“虽无幽谷秀，偏有上林春。”母笑曰：“阿娜如咏蔷薇女子(古代文学形象中，蔷薇多指情爱。其母之语，更似调侃而非指责。对于女人，古时的主流价值观念是本分，也即压抑个人情感，而是以家庭和名节第一，所以其母认为阿娜太重感情，值得一笑，却未必可责)也。”
娴娟固楚楚【纤弱；秀美】，无轶(yì)【通”佚“，散失】节。年十二三，予发不复剪(古代女子一般15才及笄)，稍稍束而加云翘【一种发髻名】。予每揽镜徘徊，顾影自怜，咄咄曰：“何福憨奴受此香脆(现代人只怕很少再用香脆可口食物自比，想来古时香脆之食难得吧)。人寿几何，河清【黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征，转义为极言历时之久】难俟(sì)【等待】(借指美好的时光不多)。”妹闻而笑曰：“姊欲憨奴何为也？且姊未(原文为“夫”，酌改)及笄(jī)【发簪。前面阿娜十二三就加云翘，言其爱美(这在古文化里是不端，不庄重)】，何不偕汝兄弟斗鸡(原文为“弄”，酌改。因无”弄鸡“这个词，但有”斗鸡“，概是斗鸡游戏)、蹴(cù)鞠(jū)矣乎？”予曰：“素习周诗【指《诗经》】，父母废淫风，不使诵。乃予窃熟读而默诵之，颇于男女相悦之辞疑焉。始而疑，既而悟曰：若父与母耳，第【但】彼私而此公，但不知所悦者作何状。夫狡童奚【文言副词。怎么；为什么】至废寝忘食，而切切【1.哀怨、忧伤貌；2.急切，急迫】于鸡鸣风雨之际(大概古时生产效率低，晴好白昼都得干农活，没有多少时间偷情，只能在风雨之时，或者夜晚之际相会。按“鸡鸣”、“风雨”出于《诗经》，“风雨如晦，鸡鸣不已”，原指即使昏暗的时代也常有有识之士，多有世事无常，昏暗不明的象征。此处仅用原意)，投桃报李之酬，邂逅相遇，适愿偕臧(zānɡ)【通”藏“。偕臧，直译为一同隐匿，同居】，一日三月之喻(此几句皆为《诗经》截句)，何至缱(qiǎn)绻(quǎn)【形容情意缠绵，难舍难分】若是？吾实疑之。”北邻少妇善于风情，予乘闲请曰男女之别也：“胡【为什么;何】况【况，更加】而《氓》而‘涉淇(qí)’涉《溱(zhēn)洧(wěi)(指《诗经》中的《氓》、《溱洧》等篇。《氓》中有“送子涉淇，至于顿丘”、“乘彼垝垣，以望复关”语，颇涉于情。《诗?郑风?溱洧》是涉淫名篇，后世多以“溱洧”代指淫乱，中有“女曰观乎？士曰既且，且往观乎？......伊其将谑，赠之以勺药”语。《溱洧》按网上通译，也不过说男女聚会，一伙一伙人很多而已。但以李敖的解释，“观”是“欢”之误，第一个“且”是鸡巴的意思(这个确实不扯，“且”是“祖”的源字。”祖”就是家族最早的那根鸡巴，古代有生殖崇拜，不象现在羞羞于口)。据其意，是女的说”搞一下呗“，男的说”刚搞过一个了，过一阵子再搞你吧“，要依他说，前面的《氓》也不能幸免，虽类似无稽，但后世对此篇反应极强烈，所以其意其译也不应似网上通译之平淡无味)》，(原文无此字，参考下句酌加)思我而从之，(原文无此“，”，参考下句，加上“，”便于理解)托狐沅(yuán)以求牡【鸡巴】(该句难解，此时阿娜尚未得少妇解释，不知男有牡物。”狐沅“、”求牡“均无所解)；‘子不我思’，岂无他士之可从？‘狡童’、‘狂且’戏谑之辞(取自《诗经?褰裳》，”子惠[承蒙]思我，褰(qiān)裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！“。又有”不见子都，乃见狂且“句)，其所结【纠结，纠缠】所求，岂漫然【全然】身依【互相依抱】之？抑【或者是】以言合【说得来】而至此笃也？”少妇曰：“女娘现为处子，未字人【许配于人】，且无此问(而且没必要问这个)。”予曰：“予正不解字人耳。以女子往男家莽莽【往往】曰：‘夫耳妇耳。’别何不执途中人而呼之曰‘夫’也？”少妇曰：“女娘年日以长，无乃【难道是】怀春而思吉士诱乎(《国风?召南?野有死麕(qún)【獐子】》句：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。‘舒而脱脱兮！无感我帨(shuì)兮！无使尨(máng)也吠！’“麕和鹿都是吉士猎得物，以白茅包了，做为礼物送给女子。后三句是用女子口吻说的：你慢点你慢点...唉呀别扯坏我裙子...咱们动作声音小点儿别惊得狗乱叫)？我明告子：男子者，其耳目口鼻手足与女子一也。乃其重腹之下，两股之间，有蜿蜒而时屈时伸，若杵若矛若猬虫者，命之曰：势【鸡鸡】。势之下复有如秉干城之将【干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将】者，又若锐之未脱而处于中，命之曰囊。”
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